Orthodoxie vs ortodoxie – 7 – Laicii si reforma

Reforma ortodoxă trebuie începută din sânul însuşi al „cadrelor” Bisericii. Laicii pot contribui într-o oarecare măsură, dar nu decisiv. Poate doar pe post de consilieri fantomă, de „eminenţe cenuşii” în dosul patrafirului. Îmi vine greu să-mi imaginez cum ar putea arăta un Luther pe plaiuri dâmboviţene. Cert este însă că o asemenea apariţie riscă oricând să fie provocată de situaţia descrisă mai sus. Congelarea nu face decât să prelungească o criză, nu să o rezolve. Dar congelarea a devenit aproape a doua natură a BOR. Aproape nimic nu mişcă, aproape nimic nu respiră normal, aproape nimic nu palpită. Tradiţionalismul fals vestejeşte tot ce întâlneşte-n cale, înăbuşind în primul rând adevăratul spirit tradiţional, autentica tradiţie a Bisericii. (p. 25)

Rădăcinile contează

Darrell Bock, profesor de studii neotestamentare la Dallas Theological Seminary, a publicat nu demult pe situl Christianity Today un scurt articol cu titlul de mai sus.

În acest text, biblistul american încearcă să răspundă la întrebarea “cu era posibila oxtodoxia – în sensul etimologic, de “dreaptă credinţă”, al acestui termen – înainte să existe un canon fixat al Noului Testament.

Papa încurajează dialogul catolico-baptist

06.12.2007, Vatican (Catholica)

Pentru ca dialogul dintre baptişti şi catolici să avanseze, punctele de neînţelegere trebuie dezbătute cu un spirit deschis, cu respect şi fidelitate faţă de adevărul lui Cristos, a afirmat Papa Benedict al XVI-lea astăzi, primind în audienţă o delegaţie a comisiei mixte internaţionale la care participă Alianţa Mondială Baptistă (AMB) şi Consiliul Pontifical pentru Promovarea Unităţii Creştinilor, comisie reunită în Roma în aceste zile. Discuţiile reprezintă runda a doua din cea de-a doua serie de conversaţii dintre AMB şi Vatican. Tema întâlnirii este “Cuvântul lui Dumnezeu în viaţa Bisericii: Scriptură, Tradiţie şi Koinonia”. Prima serie de discuţii a avut loc între 1994 şi 1988. A doua serie a început în decembrie 2006 în Birmingham, Alabama, şi va continua până în 2010.

Locul Scripturii in Traditia Ortodoxa

Cartea de fata este o provocare, atat pentru ortodocsi cat si pentru protestanti, cu privire la o problematica teologica mereu actuala, care intra deopotriva, cu responsabilitati egale, atat in sfera cercetarii sistematice cat si a celei biblice: re-definirea raportului Scriptura, Traditie, Biserica.

Cartea pe care tocmai o deschidem este rezultatul intalnirii cu sine insusi a unui teolog protestant-evanghelic la granita dintre traditia spiritualitatii patristice rasaritene, apofatice si cea a dinamismului reformist al unui traditionalism occidental, catafatic.

Citind aceasta carte ramanem cu impresia ca Ortodoxia trebuie sa-si reanalizeze pozitionarea ei fata de teologia pragmatica apuseana, iar ca Apusul trebuie sa regandeasca Ortodoxia, ca fiind singurele cai pe care aceste doua traditii pot sa dezvolte noi forme de abordare a ceea ce au in comun, daca doresc, cu adevarat, aceasta. Acest proces poate insemna pentru Ortodoxie „revolutionarea” conceptului de implementare a spiritualitatii sale intr-o lume moderna, iar pentru Occident o „regandire” a procesului intelegerii paradigmelor Ortodoxiei.

Pr. Prof. Univ. Dr. Stelian Tofana