Cum NU se converteste un urs

Un preot catolic, un pastor reformat si un rabin vor sa afle care e cel mai bun īn meseria sa. Se duc īn padure, īsi aleg cāte un urs si īncearca sa-l converteasca.
Ulterior, catolicul povesteste:

Crissy Moran – O actrita porno corvertita

Crissy Moran a devenit creştină la o vârstă destul de fragedă. Apoi părinţii ei au divorţat şi lucrul acesta a dus-o la o teribilă răzvrătire împotriva lui Dumnezeu.

În 1999 a pus câteva fotografii pe un site care recruta modele. De aici până la implicarea în industria pornografică n-a fost decât un pas. Şi-a creat propriul site pornografic şi a ajuns să câştige spre finalul acestei cariere circa 15.000 de dolari pe lună.

Interviu: Partea a VIII-a – Evanghelicii: calităţi şi defecte

Andrei Ivan – Care sunt atuurile şi care sunt slăbiciunile bisericilor evanghelice în îndeplinirea rolului pe care îl au de jucat în societatea românească?

Dănuţ Mănăstireanu – Răspunsul la această întrebare este unul destul de complicat. Lucrez în prezent, împreună cu istoricul evanghelic Dorin Dobrincu, la un proiect numit Omul Evanghelic. Este vorba de circa douăzeci de eseuri, scrise de autori evanghelici şi neevanghelici, care încearcă să privească spaţiul evanghelic dintr-o perspectivă caleidoscopică. Textul pe care eu îl pregătesc este legat de rădăcinile istorice şi teologice ale spaţiului evanghelic. Discut acolo despre rădăcinile clasice, reforma radicală, pietismul, teologia trezirilor, fundamentalismul. Vreau să arăt în acest text care sunt elementele pozitive pe care le aduc aceste rădăcini, şi care sunt eventualele slăbiciuni pe care acestea ni le aduc, pentru că fiecare dintre aceste izvoare aduc cu ele atât calităţi, cât şi defecte sau cel puţin potenţiale slăbiciuni.

Interviu: Partea I-a – Amprenta comunismului asupra evanghelicilor romani

Andrei Ivan – Care sunt, din punctul dumneavoastra de vedere, amprentele lasate de comunism asupra bisericilor evanghelice din Romania, mai ales in privinta mentalitatilor?

Danut Manastireanu – Din punctul de vedere al mentalitatilor cred ca aproape nu exista diferenta intre evanghelici si neevanghelici, ca si intre spatiul religios si cel secular.