Contextul teologico-filosofic al operei lui Rembrandt – 3

Rembrandt și calvinismul

În acest punct este legitim să ne întrebăm cum anume ne poate ajuta această fugară privire asupra mentalității calviniste olandeze din secolul al 17-lea să înțelegem mai bine opera lui Rembrandt.

Rembrandt a fost, fără îndoială, un artist de succes. Cu alte cuvinte, a fost, în termeni reformați, un om binecuvântat de Dumnezeu. El a fost, de asemenea, așa cum conclud cei care i-au studiat opera, un bun cunoscător al textului biblic, realitate vădită de bogăția de sensuri prezentă în ilustrațiile sale biblice. Interesul lui special pentru Sfânta Scriptură este dovedit, o dată în plus, de ponderea importantă pe care o ocupă tematică biblică în opera sa.

Advertisement

Contextul teologico-filosofic al operei lui Rembrandt – 2

Calvinismul

Kenneth Clark, autorul cărții citate mai sus, afirmă în serialul BBC care a fost realizat pornind de la cartea sa, că ceea ce a caracterizat opera artistică a lui Rembrandt a fost „nevoia de adevăr”, așa cum a fost ea formulată de gândirea Reformei protestante.

Olanda, în timpul lui Rembrandt, stătea sub semnul teologiei calviniste. Aceasta își trage numele de la opera teologului francez Jean Calvin (1509-1564), care a activat cea mai mare parte a vieții lui la Geneva, și a fost, alături de Martin Luther (1483-1546) și de Huldrych Zwingli (1484-1531), părintele protestantismului.

Calvinismul, care se naște în secolul al 17-lea, este însă mult mai mult decât o expresie a teologiei lui Calvin transpusă în condițiile secolului care i-a urmat acestuia. El reprezintă, pe de o parte, o dezvoltare a acestuia în parametrii și cu metodele scolasticii medievale, și, pe de alta, o reacție la Contrareformă (sau, mai precis, la reforma catolică, după Conciliul de la Trento, 1545-1563), dar și la ruptura dintre arminieni (reformați care credeau în liberul arbitru) și calviniști (reformați care credeau în predestinare), la începutul acelui secol, ceea ce a dus la rigidizarea dogmatică a unor puncte din teologia lui Calvin, mult dincolo de parametrii acesteia. Este vorba mai ales de cele legate de alegerea suverană a lui Dumnezeu pentru mântuire (așa-numita „predestinare”).

Calvinism Troubles Again Southern Baptists

A new curriculum line introduced Aug. 1 by LifeWay Christian Resources is exceeding all expectations in terms of sales, but some are concerned about perceived bias toward a Calvinist theology.

By Bob Allen

A Southern Baptist college president says new curriculum by LifeWay Christian Resources is biased toward a theological viewpoint not “representative of the vast majority of Southern Baptists.”

Emir Caner, president of Truett-McConnell College in Cleveland, Ga., wrote Aug. 27 on the blog SBC Today that he and other conservatives were initially encouraged when the Southern Baptist Convention publishing house announced the Gospel Project, a new flagship curriculum line designed to go deeper than old Southern Baptist literature he described as “shallower than an oasis in the midst of the Mohave Desert.”

Neo-Calvinism – The Present Day Fundamentalism

A former SBC president says “a new kind of Calvinism” is causing division in the Southern Baptist Convention, and the time has come to talk about it.

By Bob Allen

A former president of the Southern Baptist Convention called the rising influence of Calvinism “the elephant in the room” that must be addressed in order to preserve unity in the nation’s second-largest religious body.

Jerry Vines, the retired long-time pastor of First Baptist Church in Jacksonville, Fla., and SBC president in 1989-1990, wrote in a blog June 6 that he has long enjoyed fellowship with Calvinists including Southern Baptist Theological Seminary President Albert Mohler, regarded a leader in the rising theological movement described with terms like the “New Calvinism” and “Young, Restless and Reformed.”

But Vines said he is now concerned about “a new kind of Calvinism among us.”

halba teologica: Calvinizarea evanghelicalismului românesc

halba teologica: Calvinizarea evanghelicalismului românesc.

Adi Curta scrie – bine, cred eu – despre calvinizarea evangelismului (as spune eu) romanesc. Un fenomen interesant, daca n-ar fi ingrijorator prin mimetismul slugarnic de la noi fata de tot ce vine de peste ocean.

Astfel, scrie Adi Curta:

Calvinismul, cel clasic și cel neo-reformat, este în plină expansiune în lumea evanghelică în general și la români în mod specific. Asistăm la apariția de hibrizi teologici, care istoric au la origine lumi cu convingeri total opuse calvinismului, dar care acum își arată cu mândrie coloratura calvinistă: baptiști calviniști, penticostali calviniști, carismatici calviniști. Mai aștept să văd și anabaptiști și metodiști calviniști și le-am văzut pe toate!

Unul dintre autorii care îmi plac și exponent faimos al calvinismului neo-reformat ne-a vizitat țara la acest sfârșit de săptămână și a avut impact. Recent am văzut  tema unei conferințe majore de la noi și am senzația că poziția de pe care se va aborda subiectul va fi exclusiv calvinistă.

Sunt de acord cu Adi ca diversitatea teologica este binevenita, inclusiv la noi.  Eu insumi am deplins in repetate rinduri absenta unei teologii coerente a harului, intr-un crestinism evanghelic dominat de obsesia performantelor spirituale (absolut indoielnice de altfel, daca ne uitam mai bine). Ma refer aici la mentalitatile de genul “faci frumos, si te iubeste Domnu’ Isus”, care domina vulgata evanghelica romaneasca.

In aceste conditii, un accent mai serios pe suveranitatea si gloria lui Dumnezeu ar fi de mare folos. De aici insa pina la fundamentalismul neo-reformat, propulsat zilele acestea pe noi culmi de vizita vedetei neo-reformate a momentului (ma refer la Piper), este cale lunga.

De unde si nevoia acestui semnal de alarma, care, sunt sigur, ii va enerva pe multi. Si asa si trebuie. Cine stie, poate unii dintre cei enervati vor incepe chiar sa gindeasca, desi experienta mea cu marea masa a evanghelicilor romani nu ma face sa fiu prea optimist. Dar, oricum, merita incercat.

Associated Baptist Press – Editor Warns of Encroaching Calvinism

Associated Baptist Press – Editor warns of encroaching Calvinism.

Gerald Harris expresses what we, here, in Eastern Europe, know too well through the missionary imperialism of SBC: they are on a mission to ‘Calvinise’ Baptists all over the world. Harris says:

“There is a growing perception that Southern Seminary has become a seedbed for a brand of Calvinism that is quite different from the Reformed theology of its founder, James Petigru Boyce, and also a training ground for Reformed church planters,” Harris said. “Therefore, it appears that some of our institutions and agencies are giving, at the least, tacit approval to Reformed theology or are, at the most, actively on a path to honor, if not implement Reformed theology and methodology in their institutions.”

Scot McKnight and Calvinism

Reformation theology in general, and Calvinism in  particular, enjoy a resurgence on the contemporary theological scene, especially in the US. This is viewed in different ways, depending on the theological vintage point. For some this is a needed return the biblical truth, while others, including myself, see this as a dangerous sort of neo-Fundamentalism.

Many of us in the theological field have wrestled, at a point or another with the paradox of divine sovereignty and human freedom and have ended closer of further from Calvin’s take at that dilemma.

In a recent blog post, Scot McKnight describes his own pilgrimage on this trail. I highly recommend it. It is just the first in a theo-biographical series.

Here are just two teasers:

Miniblog #82: Three Thoughts on Roger Olson’s ‘Against Calvinism’ « Musings of a Hardlining Moderate

Miniblog #82: Three Thoughts on Roger Olson’s ‘Against Calvinism’ « Musings of a Hardlining Moderate.

Here is a little good post by Carson Clark on the useless polemic on Arminianism vs. Calvinism.

Contextul editorial evanghelic (4) – Relevanta

Unul dintre fenomenele îngrijorătoare de pe piaţa editorială românească este acela al importului de dispute teologice, mai ales din spaţiul american, care nu am nici un fel de relevanţă pentru contextul evanghelic românesc. Aşa cum bine se ştie, imaturitatea culturală care îi caracterizează, dar şi felul în care editurile evanghelice manipulează fără scrupule piaţa, îi face pe americani să se dea în vânt după tot felul de mode editoriale. Acestea fac o vreme deliciul publicului, şi profitul editurilor, după care sunt uitate, pentru a fi înlocuite de alte dispute, la fel de frivole ca şi cele dinainte, dar la fel de aducătoare de profit.

Deşi aş putea da multe exemple, mă voi limita la două.

Scot McKnight şi neoreformatii

Prietenul meu virtual Marcel Cosma mi-a semnalat două texte publicate recent de teologul biblist american Scot McKnight pe blogul său numit Jesus Creed de pe site-ul Belief Net. Scot predă studii religioase la North Park University din Chicago, unde este coleg cu bunul meu prieten Dr Bradley Nassif, cunoscut expert în dialogul teologic ortodox-evanghelic.

2009 – Anul Calvin

Un prieten al meu îmi aminteşte, cu acest afiş, că 2009 nu va fi doar Anul Wurmbrand, ci şi Anul Calvin.

În data de 10 iulie 2009 se împlinesc 500 de ani de la naşterea marelui reformator Jean Calvin. Cu această ocazie vor fi organizate peste tot în lume nenumărate evenimente cu caracter festiv si academic. Iată AICI doar unul dintre ele.