All standing. The service begins with the following greeting:
L – † Grace and peace to you from God.
P – May God fill you with truth and joy.
L – Let us pray in silence for grace to keep Lent faithfully.
Astăzi se celebrează, în tradiţiile creştine occidentale, catolică şi protestant magisterială, aşa-numita “Miercure a cenuşii”, sărbătoare care marchează începutul postului mare (Lent). Cu această ocazie, credincioşii sunt marcaţi pe frunte cu semnul crucii făcut cu cenuşa frunzelor de palmier primite simbolic în ziua de Florii a anului anterior.
Continue reading “Miercurea cenusii – chemare la pocainta si (re)convertire”
Aşa îmi scrie astăzi un prieten al meu.
Găsiţi AICI ce anume vrea el să spună 🙂
Atenţie! Doar pentru cei care au simţul umorului.
În această dimineaţă, aproape de ora 9 a.m. am sosit împreună cu soţia mea la Biserica Anglicană din Bucureşti, aşa cum mă înţelesesem la telefon cu episcopul. Continue reading “Confirmare cu peripetii”
The Order for Celebration of Holy Communion continues with
PREPARATION OF THE TABLE
TAKING OF THE BREAD AND WINE
THE EUCHARISTIC PRAYER
This Short Proper Preface may be used
And now we give you thanks
because by water and the Holy Spirit
you have made us a holy people in Jesus Christ our Lord;
you raise us to new life in him
and renew in us the image of your glory.
PRESENTATION OF THE CANDIDATES
The candidates may be presented to the congregation. Where appropriate, they may be presented by their godparents or sponsors.
The bishop asks the candidates
Have you been baptized in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit?
I have.
Are you ready with your own mouth and from your own heart to affirm your faith in Jesus Christ?
I am.
Testimony by the candidates may follow.
Biserica Anglicană a Învierii Bucureşti
Se poate ca unii dintre cititorii acestui blog să se fi întrebat care este scopul seriei de mesaje din ultima vreme legate de despre ritul anglican al confirmării.
Cei care au urmărit evoluţia mea teologică de-a lungul anilor, pe care am descris-o din când în când şi pe acest blog (vezi de exemplu AICI) ştiu deja că în ultimii ani am migrat sub raport teologic dinspre baptism către anglicanism.
Continue reading “Duminica 21 iunie – Confirmarea mea in Biserica Anglicana”
At the entry of the ministers, a hymn may be sung.
THE GREETING
The bishop greets the people, using these or other suitable words
Bishop: Blessed be God, Father, Son and Holy Spirit.
People: Blessed be his kingdom, now and for ever. Amen.
or from Easter Day to Pentecost
Bishop: Alleluia Christ is risen.
People: He is risen indeed. Alleluia.
Anyone may be confirmed who has been baptised, who is old enough to answer responsibly for themselves, and who has received appropriate preparation. In the Church of England it has been traditional for people to be confirmed in their early teens, but there is no set age for confirmation. In many dioceses, however, the diocesan bishop has set a minimum age for Confirmation. If this is the case your parish priest will be able to tell you what the minimum age is.
As in the case of baptism, there are two types of confirmation service in the Church of England, those that follow the confirmation service in The Book of Common Prayer and those that use the pattern of confirmation service contained in Common Worship.
Most confirmation services today follow the Common Worship pattern.
What we now call confirmation was originally part of a wider ceremony of Christian initiation and only became a separate rite when bishops were no longer able to preside at all baptisms.
As a separate rite, confirmation marks the point in the Christian journey at which the participation in the life of God’s people inaugurated at baptism is confirmed by the bishop by the laying on of hands, and in which those who have been baptised affirm for themselves the faith into which they have been baptised and their intention to live a life of responsible and committed discipleship. Through prayer and the laying on of hands by the confirming bishop, the Church also asks God to give them power through the Holy Spirit to enable them to live in this way.
Continue reading “The Rite of Confirmation in the Anglican Church – 1”
L-am cunoscut pe Dr. Douglas Farrow in perioada in care preda teologie la King’s College London, sub ‘bagheta’ regretatului teolog britanic Colin Gunton.
I-am fost apoi ghid si gazda in Oradea, atunci cind a venit sa predea un curs de teologie la ceea ce se numea atunci Institutul Biblic Emanuel. astazi Universitatea Emanuel. Ne-am plimbat atunci ore intregi pe strazi, discutind teologie.
Continue reading “Profesorul Douglas Farrow s-a convertit la catolicism”
Ilustraţia de mai sus prezintă cât se poate de exact impresia
pe care mi-o face atitudinea reflectată de textul lui Paul Dan
Problema
Paul Dan a publicat recent pe noul lui blog un text în care analizează, din perspectiva lui particulară, teologia mistică ortodoxă, pe care o socoteşte eretică şi periculoasă pentru creştinii care au respect pentru Sfânta Scriptură. În acest text, şi aparent fără prea mare legătură cu acesta, autorul etichetează pe scurt şi fără argumente, concepţiile teologice a trei evanghelici români care au obţinut doctorate la universităţi din Marea Britanie, pe teme legate de teologia ortodoxă. Această secţiune din textul lui formează obiectul răspunsului meu. Înainte însă de a intra în subiect, vreau să precizez câteva lucruri.
Continue reading “Despre necesara umilinta a marilor spirite – Raspuns lui Paul Dan”
Rezultatul cutremurului din 2005 din Pakistan
De mai multe zile încerc să pun pe hârtie câteva note legate de călătoria mea în Pakistan, dar programul încărcat nu-mi permite nicicum lucrul acesta.
O serie de evenimente ptrecute astăzi mă fac însă să nu mai aştept un text închegat, ci să vă împărtăşesc câte ceva din ceea ce simt şi trăiesc aici în aceste zile fierbinţi.
Continue reading “Oare ce face Dumnezeu in aceste zile in Pakistan?”
Amicul meu, Dănuţ Ţolea, mi-a semnalat existenţa pe site-ul Trilulilu (ce mai nume!) a unui interviu pe care l-am dat cu citiva ani in urma la Radio Vocea Evanghelie la Timişoara şi despre a cărui existenţă nu ştiam.
Dacă sunteţi interesaţi să-l ascultaţi, îl găsiţi la link-ul de mai jos.
Centrul Areopagus din Timişoara organizează marţi 24 martie un forum pentru celebrarea centenarului naşterii lui Richard Wurmbrand, cel mai important lider evanghelic născut în România. Iată anunţul aflat pe site-ul centrului:
Cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la naşterea pastorului Richard Wurmbrand, Centrul Areopagus organizează în 24 martie, orele 19, în colaborare cu Alfa Omega TV, o seară specială despre viaţa şi activitatea acestei personalităţi marcante a lumii creştine româneşti. Vor conferenţia, Dr. Dănuţ Mănăstireanu (World Vision International) şi Dr. Emil Bartoş (Universitatea Bucureşti).
Precizăm cu această ocazie că de fapt 24 martie este ziua de naştere a lui Wurmbrand conform calendarulului iulian. Adevărata lui zi de naştere, conform calendarului actual, este cea de 6 aprilie.
Am aflat recent că este posibil ca autorul evanghelic Philip Yancey, care este şi redactor la Christianity Today, să viziteze România în luna aprilie a acestui an.
Dacă această informaţie este adevărată, în mod straniu, vestea este ţinută secretă de cei care organizează această vizită. Ştie cineva câte ceva, cât de cât mai clar, în legătură cu acest subiect?
Caroline Petrie (Sursa: The Sun)
Atitudinea anticreştină a adepţilor religiei seclariste care domină Europa instituţională nu mai este un secret pentru nimeni, iar faptul că creştinismul (în forme instituţionalizate sau nu) este împărtăşit de majoritatea cetăţenilor europeni, nu pare să deranjeze prea mult conştiinţa acestor birocraţi, în dispreţul lor suveran, şi “democratic” (!!!) faţă de “prostime”.
Această situaţie l-a făcut recent pe fostul prim-ministru britanic Tony Blair să afirme, într-un interviu pentru The Daily Telegraph, că “creştinii ar trebui să-şi facă auzit mai mult glasul în această epocă ‘agresiv secularistă'”.
To be said or sung, kneeling, standing, or in procession; before the Eucharist or after the Collects of Morning or Evening Prayer; or separately; especially in Lent and on Rogation days.
L – O God the Father, Creator of heaven and earth,
P – Have mercy upon us.
L – O God the Son, Redeemer of the world,
P – Have mercy upon us.
L – O God the Holy Spirit, Sanctifier of the faithful,
P – Have mercy upon us.
L – O holy, blessed, and glorious Trinity, one God,
P – Have mercy upon us.
The Celebrant and People together, all kneeling
L – Most holy and merciful Father:
We confess to you and to one another,
and to the whole communion of saints
in heaven and on earth,
that we have sinned by our own fault
in thought, word, and deed;
by what we have done,
and by what we have left undone.
Urmărind imaginile zguduitoare ale catastrofalelor incendii din Australia, am fost uimit din nou de imaginea plină de naturaleţe şi de căldură umană a unuia dintre cei mai remarcabili oameni politici contemporani. Kevin Rudd, primul ministru al Australiei, a apărut de nenumărate ori în media în ultimele zile cu ochii în lacrimi sau încurajând cu genuină emoţie pe cei loviţi de acest teribil coşmar.
În ultimele săptămâni am publicat aici, pe capitole, traducerea în limba română a textului Crezului anglican.
Ataşez acum mai jos textul integral al acestui crez în format PDF, pentru cei care sunt interesaţi de download.
Speranţa creştină
Î. Ce este speranţa creştină?
R. Speranţa creştină înseamnă să trăieşti cu încredere în înnoirea şi în plinătatea vieţii şi să aştepţi venirea lui Cristos în glorie şi realizarea scopului lui Dumnezeu pentru lume.
Continue reading “Catehismul anglican – 18 – Speranta crestina”
Alte rituri sacramentale
Î. Ce alte rituri sacramentale au apărut în Biserică sub îndrumarea Sfântului Duh?
R. Alte rituri sacramentale care au apărut în Biserică includ confirmarea, ordinarea, sfânta căsătorie, reconcilierea unui penitent şi miruirea.
Continue reading “Catehismul anglican – 17 – Alte rituri sacramentale”
Sfânta euharistie
Î. Ce este sfânta euharistie?
R. Sfânta euharistie este împărtăşania poruncită de Cristos pentru amintirea permanentă a vieţii, a morţii şi a învierii sale până la noua sa venire.
Continue reading “Catehismul anglican – 16 – Sfanta euharistie”
Sfântul botez
Î. Ce este sfântul botez?
R. Sfântul botez este sacramentul prin care Dumnezeu ne adoptă în calitate de copii ai lui şi ne face membri ai Trupului lui Cristos, Biserica, şi moştenitori ai împărăţiei lui Dumnezeu.
Sacramentele
Î. Ce sunt sacramentele?
R. Sacramentele sunt semnele exterioare şi vizibile ale harului lăuntric şi şi spiritual, dăruit de Cristos ca mijloc sigur şi neîndoielnic prin care primim acel har.
Rugăciunea şi închinarea
Î. Ce este rugăciunea?
R. Rugăciunea este răspunsul dat lui Dumnezeu, prin gând şi prin fapte, cu sau fără cuvinte.
Continue reading “Catehismul anglican – 13 – Rugaciunea si inchinarea”