Conferinta Lambeth 2008 – Anglicanismul la rascruce – 3

Momentul de cumpănă – ordinarea ca episcop a unui homosexual practicant

Creştinii şi homosexualitatea

A doua piatră de încercare a anglicanismului, şi de departe cea mai importantă, este chestiunea homosexualităţii. Înainte de a detalia evoluţia istorică a anglicanilor în această problemă, vom face câteva consideraţii generale, care sunt importante din pricina ignoranţei care există îndeobşte la noi cu privire la acest subiect.

Trebuie să spunem, dintru început, că această spinoasă şi complexă problemă n-a fost tratată aproape niciodată în România în mod raţional şi echilibrat, indiferent de ce parte a baricadei s-ar fi aflat cei implicaţi în discuţie.

Continue reading “Conferinta Lambeth 2008 – Anglicanismul la rascruce – 3”

Advertisements

McCain si Obama la Saddleback

Într-un mesaj trimis trimis în 22 iulie din San Paolo, Brazilia, către membrii bisericii sale, Saddleback Valley Church, pastorul Rick Warren, cunoscut autor al cărţii Purpose Driven Life (tradusă în româneşte sun titlul Viaţa condusă de scopuri) îşi anunţa congregaţia cu privire la faptul că sâmbătă 16 august, în cadrul Forumului Civic organizat cu regularitate de această biserică, va avea loc o întâlnire cu principalii candidaţi la preşedinţia Statelor Unite, senatorii John McCain şi Barack Obama. Continue reading “McCain si Obama la Saddleback”

O teologie publică sau o teologie res publica

În data de 12 iulie am publicat AICI un articol apărut pe site-ul Associated Baptist Press http://www.abpnews.com/ despre o dispută recentă între James Dobson şi Barack Obama. Publicăm pe acelaşi site, Agora Christi, un alt articol pe această temă, scris de Rick Elgendy, doctorand la University of Chicago Divinity School, apărut la 3 iulie 2008 în săptămânalul electronic Sightings.

Continue reading “O teologie publică sau o teologie res publica”

Un blog interesant – George Weigel

Va prezint astazi blogul lui George Weigel, care, dupa pererea mea, merita sa fie explorat cu atentie. El se afla AICI.

George Weigel este un teolog catolic laic si unul dintre cei mai implicati intelectuali crestini de pe scena politica americana. Weigel este Senior Fellow la Centrul de Etica si Politici Publice din Washington DC, institutie dedicata aplicarii traditiei crestine la chestiuni de importanta esentiala legate de politici publice in mod special in Statele Unite.

Continue reading “Un blog interesant – George Weigel”

Despre patologia religioasa a societatii romanesti postcomuniste III

Violenţa – faţeta sociologică a patologiei religioase româneşti

Societatea noastră suferă de incapacitatea cronică de a susţine un dialog coerent şi civilizat, mai ales atunci când participanţii se plasează pe poziţii divergente. Este suficient a urmări multitudinea de talk show-uri care populează (era să spun ‘bîntuie’) micile noastre ecrane, ca să înţelegem cît de gravă este situaţia în acest domeniu.

Tragedia este că acelaşi lucru se întâmplă şi în spaţiul religios, dacă nu cumva acolo fenomenul ia forme chiar mai grave şi mai violente. Continue reading “Despre patologia religioasa a societatii romanesti postcomuniste III”

Despre patologia religioasa a societatii romanesti postcomuniste II

Făţărnicia – latura morală a patologiei religioase româneşti

Imediat după decembrie 1989, este adevărat, cu unele ezitări stîngace la început, am observat ipocrita ‘convertire’ întru credinţa strămoşească a cvasitotalităţii clasei noastre politice, de la stînga la dreapta, şi înapoi. Nu părea să aibă prea mare importanţă faptul că înainte-vreme proclamaseră ateismul drept religie de stat. Vorba ‘ceia, „dacă o cereau interesele partidului” sau ale ţării – şi o cereau din plin – erau gata să se facă frate şi cu… Dumnezeu, numai să treacă puntea electorală.

Continue reading “Despre patologia religioasa a societatii romanesti postcomuniste II”

Despre patologia religioasa a societatii romanesti postcomuniste I

Dintotdeauna religiosul a fost parte integranta a celor mai definitorii preocupări umane. In afara omului, nici o altă fiinţă de sub soare nu se roagă, nu participă la ritualuri cu sens metafizic şi nu-şi îngroapă morţii. Indiferent dacă este vorba de animismul societăţilor primitive sau de sofisticarea teologică a religiilor ce domină acest sfârşit de mileniu, religiosul se manifestă în viaţa omului modern sub cele mai variate şi mai neaşteptate forme.

Înainte de ga aborda problema propusă pentru prezentul articol, dorim să subliniem actualitatea şi necesitatea unei dezbateri pe tema locului pe care trebuie să-l ocupe sacrul în general şi Biserica în particular în societatea românească contemporană. Motivul principal îl constituie faptul că religiosul s-a manifestat în România, începând chiar cu primele clipe ale Revoluţiei din Decembrie, cu o forţă pe care puţini ar mai fi crezut-o posibilă, după cei aproape cincizeci de ani de ateizare forţată.

Alături de amploarea formidabilă a fenomenului, sîntem constrînşi însă a sublinia şi patologia are l-a însoţit si continuă încă s-o facă. Rîndurile care urmează sînt consacrate unei succinte analize a acesteia: Mai precis, ne vom apleca asupra a trei dintre principalele ei forme de manifestare: ignoranţa, făţărnicia şi violenţa.

Continue reading “Despre patologia religioasa a societatii romanesti postcomuniste I”